《礼记·檀弓下》里写了这么个故事：“季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：‘妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯 ’命彻之。”从这段记载可看出，妇女在去世之后，要备亵衣入殓，不过这种女人的内衣通常是不能见人的，所以不能在大庭广众面前显露。
内衣是穿戴在里面的贴身、闺房之物，古时又叫亵衣。“亵”的本义，就是“贴身的内衣”，里面含有不装重的成份。引申而来的猥亵(意指淫乱，下流)，是如今形容流氓行为时的常用词。由于有这里不雅的元素，所以《二十四史》中各朝少不了的“舆服志”部分，也只字不提该朝的内衣款式和变化、流行情况的。现在如果要研究古代内衣史，只能从古代笔记杂谈里寻找，当然这方面信息最丰富的就是各种艳情小说了。此处，不合适谈这个，故省略一万字......
中国古代内衣是以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。中国古代内衣表现着更多的优雅与浪漫，通过内衣来传颂身体语言更具想象力与创造力，给中华服饰文化增添了不少的生动和潇洒。
肚兜
中国最早的内衣即是肚兜，是古时候穿于最贴身处的内衣。现代人一听到“肚兜”总有几丝绮思遐想，伴着几许古典的浪漫风情，但是民俗收藏家张木养说，古时候不单是女人穿肚兜，男人和小孩也穿，并且从满4个月开始，每个人几乎一辈子离不开肚兜。
展开全文
袔子
受胡人影响，唐朝女子的穿衣风格是出了名的露骨，甚至出现内衣外穿的现象。唐朝女子喜欢穿半露胸式的裙装，肩膀披纱，内衣若隐若现的很是性感。这个时候内衣诃子就登场了，袔子是一种无肩带、侧开合内衣形式，穿诃子的时候只要在胸下扎根袋子就可以防止胸下垂，外披透明薄纱，内衣若隐若现。所以，到了唐朝女子们对内衣的需求就不是保暖和防走光那么简单了。
束胸
宋代受理学影响，女子有了束胸的习惯，宋朝的女子们爱穿抹胸，宋朝的人比较注重贞洁，所以这个时候转变为抹胸。而抹胸的设计就是把整个胸部包裹住，可覆乳下可遮肚，用纽扣或带子系结，整个胸腹全被掩住，所以在那个时期抹胸也叫抹肚。
合欢襟
元代的“合欢”，无论从形制还是名称上都很有煽情的味道。“合欢”后背坦露，以带子相连，肩部无带，穿时由后及前，有胸前一排扣子系合，或用襻带等系束。蒙古族入主中原，服饰上既承袭汉制，又推行其本族制度。至元大德年间，蒙、汉间的士人之服也就各从其便了。
两当
“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。
主腰
“主腰”外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。
返回搜狐，查看更多
来源：网络，如涉版权请联系小编QQ删除！